惟精惟勤

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“近读《中国社会科学》1992年
2期王锺陵的《论神话思维的特征》……我想到一个问题:人脑的思维能力是不断发展的……”在1992年
3月
23日写给其弟子戴汝为的信中,时年81岁的钱学森先生曾如是说。王锺陵现为苏州大学教授,在国内最早开始新时期文学史研究的革新与转型,将研究与创作并举,涉及古今中外文学以至哲学、历史等众多领域。构建文学史革新理论体系唐前文学及文学批评是王锺陵的研究重点。王锺陵在《中国中古诗歌史》“前言”部分对文学史的基本理论问题进行了集中探究,并形成了一系列有机联系的新研究方法:在民族思维发展的基础上、从民族文化—心理的动态建构过程上来把握文学史的进程,将文论史研究纳入文学史研究中,将美学与文学结合起来等。

王锺陵;文学史;研究;二十世纪;革新;中西文论史;庄子;写作;著作;古代文学

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“近读《中国社会科学》1992年2期王锺陵的《论神话思维的特征》……我想到一个问题:人脑的思维能力是不断发展的……”在1992年3月23日写给其弟子戴汝为的信中,时年81岁的钱学森先生曾如是说。

利斯人网址,信中提到的王锺陵,当时49岁。王锺陵现为苏州大学教授,在国内最早开始新时期文学史研究的革新与转型,将研究与创作并举,涉及古今中外文学以至哲学、历史等众多领域。

构建文学史革新理论体系

唐前文学及文学批评是王锺陵的研究重点。谈及当时状况,他表示,“开始进行唐前文学与文学批评研究时,整个古代文学研究领域有一股向前走即革新的冲动,但路在何方尚不清楚。方法热虽一时腾起,却没有实绩。”那时整体古代文学研究处于想突破却无法突破的状态中。

王锺陵从文学史的基本理论问题探究入手,构建完整的理论与实践体系。他先后完成了《中国中古诗歌史》、《中国前期文化—心理研究》、《文学史新方法论》三部代表性著作。王锺陵说,“三部书,构成了我的文学史革新的完整理论与实践体系。”

王锺陵在《中国中古诗歌史》“前言”部分对文学史的基本理论问题进行了集中探究,并形成了一系列有机联系的新研究方法:在民族思维发展的基础上、从民族文化—心理的动态建构过程上来把握文学史的进程,将文论史研究纳入文学史研究中,将美学与文学结合起来等。《文学史新方法论》则在中外文论史上,第一次对文学史的巨系统运动作出了较为完整的论述。在《中国前期文化—心理研究》中,王锺陵提出了一种新发展观与原生态式的把握方式。此著的文化—心理研究和对神话思维的研究产生了广泛的影响。

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