澳门威利斯人网址如厕女团,以戏谑直击沉重议题

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看完厕所英雄走出影院后,我的第一个感叹是,没想到在当今这样的时代,印度还在普及如厕教育。虽然之前多多少少也从网络上看到过有关印度尤其是印度女人的如厕问题(啊,我真的很好奇这些超乎我想象的文化),可这和我亲自在影院,看印度人自己对厕所问题的描述所带来的冲击力是不一样的。

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第一次知道了还有凌晨四点妇女组队远足如厕这种操作。她们三五成群,各自提着照明的小灯,加一盆净手的水,在男人们深深沉睡的夜晚,踩着乡间小路的尘土,一路谈笑风生地走向一片足够隐秘可供她们脱下裤裙如厕的灌木或树林。

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她们对此习以为常,甚至还有点小愉快。毕竟这也算是一场可互通八卦闲聊海谈的女团聚会。至于这个聊天的场景是吃饭还是拉屎,对她们来说,并不是问题。

厕所英雄并不是超级英雄的故事,而是一个普通的印度农村男人,为了挽回自己心爱的女人,决定对抗全世界,在家为她建一座厕所的故事。

所以,你可以想象,当影片女主奋起反抗,因为男方家没有厕所大闹离婚,怒怼如厕女团,甚至决议和男主一起掀起一场厕所革命,搅得村里鸡犬不宁的时候,她们和她们的男人一样,是十分拒绝的。

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村里的男人反对,这是再正常不过的事。毕竟他们拥有如动物般自由的权利,可以不分白天黑夜随处大小便。可是连女主为之奋斗,拼尽全力想解救的那些女人都表示反对,这就让人觉得丧气了。

听起来有点不可思议,厕所?这不是每个家庭的必备吗,这到底有什么难的?

正如男主在接受记者采访时回答的一样,如果厕所运动失败,对此次事件负主要责任的,还得是这些文化的受害者,如厕女团自己本团。是她们没有站起来捍卫本该属于自己的权利。

那就要从印度习俗说起,在印度教里,厕所代表着污秽,在家中建厕所是对神灵的不敬,因此在印度,男人在街边随地大小便,污秽只要不带入家里就是敬神爱人。而女性则要等到黎明前几个小时结队去野外解决,你问白天尿急怎么办?忍!你问拉肚子怎么办?这小编真的不敢想……

影片中屡次传达的意思是,女人自己才是让女人成为男权社会下厕所文化受害者的主要凶手。如果你不主动为自己争取呐喊,奋起反抗,那么男人更不会为你挺身而出。

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当然,影片的最后是喜闻乐见的。在男女主的计划屡屡受挫即将以失败告终之际,因为如厕女团的觉醒,迅速化作一股不可阻挡的力量,推动了家人和社会的广泛关注,成功解放了当地禁锢一千多年的传统,赢得了政府的厕所投建。

夜里外出如厕的女性,不仅时常受到流氓的骚扰,更要面临另一个严峻的问题——强奸。

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对于这些恶习,出身开明家庭,从小受高等教育的女主贾耶当然不能忍受,她怒砸了便携式水罐表示抗议,并要求建造一间厕所,不然就离婚。

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好不容易娶到老婆的库玛尔大叔为了让老婆上厕所想尽了办法,比如在火车停靠的7分钟内蹭列车上的厕所,比如偷来剧组的流动厕所(被发现后抓进拘留所),比如偷偷在院子中建造厕所(夜里就被父亲带人拆了)。

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很难想象,想好好上个厕所这么困难。

更为讽刺的是,当库玛尔大叔张罗着给媳妇建个厕所时,那些在凌晨4点半去野外如厕的女性非但不支持,反而指责贾耶不守妇道,伤风败俗,“女人受过太多的教育不是好事”,“女人就是应该妥协”。

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最后,事情越搞越大闹上了媒体,引起了政府的关注,大叔才得以顺利建造了一间厕所,挽回了婚姻。

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影片里,凯沙夫和贾娅是一对在性格、家庭背景、受教育程度等方面都大相径庭的情侣,两人冲破重重阻碍终于喜结连理。

新婚之夜,贾娅被“夜壶妇女会”的成员们敲开窗子、盛情邀请一起去田野外如厕时,才惊觉凯沙夫家里没有厕所。

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自幼生长在开明开放的家庭、也接受过高等教育的贾娅,认为在自家上厕所是天经地义的事情,没想到嫁到了丈夫家,却遇到了如厕难题。于是气愤的她对凯沙夫放狠话:

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好在凯沙夫是真心疼爱贾娅,于是就和父亲提议在家中修建厕所,但遭到了严格信奉种姓制度的父亲的强烈反对,无奈之下,他为贾娅想出一系列“权宜之计”。

夜半时分,骑摩托车载她去野外;

带她到家中有厕所的亲戚家“偷偷摸摸”蹭用;

每天争分夺秒去扒会在村外停靠 7 分钟的火车;

甚至为了她偷剧组的移动厕所,最后被抓进警察局。

在警局里凯沙夫彻底顿悟了:这些权宜之计不能解决问题,自己必须要为老婆建一个厕所。

但他要面对的敌人,不仅有固执的父亲、漠然的村民,还有整个国家文化和传统信仰。

至于对抗的过程和结果,建议大家还是到影院去看吧。

整部电影的角色中,阿克谢·库玛尔饰演的男主角凯沙夫无疑是最出彩的,因为盲目遵从父亲让他娶命定的女人,直到
36 岁还是个老光棍,平日一身假名牌,经营着一家自行车店,活得窝窝囊囊。

但有了贾娅后,却愿意为了她对抗整个社会文化。

在他的观念里,对宗教、传统、文化、环境卫生之类的东西他没有那么清楚和透彻,他只知道,要赢回妻子的心,就必须建个厕所。

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可是与国民们封建落后的思想观念做斗争是一件非常困难的事。

剧中有一幕,是凯沙夫在村委会上申请建一座公厕,这个提议不仅没获得男人支持,甚至连利益相关的女人们也都全体反对,她们异口同声说自己已经习惯了在凌晨提着夜壶去田野方便。

这就是可悲的现实,最应该站出来反抗的那群人,还觉得自己被压迫着是理所当然的。

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影片也多次批判了这些观念守旧且固执的女人们。

当修公厕行不通时,凯沙夫和贾娅为了胁迫公公而假离婚,要知道在这个村子里,1700
多年也没有发生过离婚案,所以妇女们纷纷谴责贾娅“把简单的事情复杂化”,还把她看做这座村子的耻辱。

在离婚官司渐渐近了时,凯沙夫提议两个人别离婚、回家好好过日子时,贾娅说:如果我放弃了,就不会再有人为这些女人的利益而战了。

到了开庭的那一天,当记者追问贾娅“你认为谁该对这场离婚负责”时,贾娅的回答也掷地有声:

“是每个明天黎明将再次出发的妇女”。

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其实贾娅这个人物很勇敢也很幸运,她有坚定的信念和睿智的头脑,还有一个来自男性视角的无条件支持自己的坚定力量。即使不被同为弱势群体的妇女们理解,也不后悔成为第一个站出来为利益抗争的女人。

除此之外,影片还影射了印度政府审批环节滞后缓慢、官僚机构利用民众对厕所的抵触,将用于修建厕所的资金中饱私囊等问题。

这就是《厕所英雄》的优点所在吧,敢于从不起眼、甚至是难登大雅之堂的“厕所问题”切入,以戏谑的手法,剖开印度社会的宗教传统、文化陋习、女性地位和政府体制等等沉重的社会议题。

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与我们相比,印度尽管落后又贫穷,但他们对自己的文化和社会却有着更多的认知和反思,他们也非常善于用见微知著的方式,将价值理念注入电影中,所以这些年,世界也开始重视倾听起他们的声音。

《三傻大闹宝莱坞》抨击了教育问题,《小萝莉与猴神大叔》反映了印巴冲突和宗教弊病,《摔跤吧!爸爸》聚焦性别歧视、《起跑线》探讨了教育和阶层问题、《神秘巨星》直指女性地位和权利……

澳门威利斯人网址,这些千百年来根植于国民固有观念里的现实问题,因为一部部电影,终于开始被重视。

聪明的人会把自己的社会问题揭开给世人看,或许会有批评有不满,但这些声音终有一天会演变成推动社会变革的力量。

这也算是很难得了,因为毕竟不是每一个国家,都让你有与文化对抗的机会。

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